子为母服丧是服什么丧

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是斩縗
斩衰：丧服名。亦作“ 斩縗 ” 。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰” 。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衷。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母。子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。
齐衰亦作“齐缞” 。丧服。“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。有别于斩衰的毛边。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。共分四等:一、父卒为母，为继母，母为长子，服期三年。二、父在为母，夫为妻，服期一年。又称“杖期” 。服丧时手中执杖(俗谓哭丧棒) 。三、男子为伯叔父母、为兄弟，已嫁女子为父母;孙、孙女为祖父母，服期一年，不执杖，亦称“不杖期” 。四、为曾祖父母，服期三月。齐衰时，男子戴丧冠，女子用丧髻。另有绖带、绳履。商周时期已有其制。《礼·檀弓卜》:“子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰:‘齐衰不以书。’曾一曰:‘我币也与哉？”《仪礼·丧服》:“问者日:何冠也。曰:齐衰、大功，冠其受也。绍麻、小功，冠其衰也。”秦汉以后历代沿用，形制稍有损益。尊卑皆可服之。《隋书·礼仪志六》:“皇后之凶服，斩衰、齐衰，降旁芬以下粥服。”《明史·礼志十四):“子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年;嫡子、众子为使不”庶母，皆齐衰杖期。仍命以五服丧制，并著为书，内外遵守。其制服五:曰斩衰，以至粗麻布为之，缝下边。曰齐衰，以稍粗麻布为之，缝下边。民国时期仍有此制。
考老。父亲。后只称亡父曰考。《礼·曲礼》:"生曰父……死曰考。"
妣祖母或祖母辈以上的女性祖先。母亲。《尔雅·释亲》："父为考，母为妣。"后来只用于亡母。《礼·曲礼》下:"生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。"
谥号、谥帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。
昭穆古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》："辨庙祧之昭穆。"后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序："长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。"