本经阴符七术·实意法腾蛇

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实意取法于腾蛇，无论是了解他人的真实意图，还是探究自己的真心实意，都要向螣蛇攻击一样迅猛准确。
鬼谷子反应篇中有：符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
螣蛇，据说是古代一种类似龙的神蛇，惯于在地上作曲线运动，能屈能伸，然而静多动少。静则蛰伏不动，隐形不现，养精蓄锐；一旦腾空飞起，则兴云播雨，变化自如，灵气毕现；遇敌时左右逢源，上下飞舞，勇于拼搏，进攻能力特强。
实意，产生于气的思虑。内心要安静，思虑要深远；内心安静就能想出最好的对策，思虑深远才使得计划谋略周祥；心有神策志向就不可能被扰乱，有周祥的计谋功劳能力就不可能被挑拨离。心意思虑安定则内心就会如意安宁，则所作的一切就不会有差错，心神就会自觉愉快舒适，神思就会集中。要知道如果神气只是暂时依附，那么奸邪就会随而和之，诈谋就会趁机迷惑，说出的话不是真心实意的。所以真实可信的心术，会围绕真实唯一的实意而不会分化，在人的心意和思虑交会不清时，要顺从注意等待。
计谋，是关系到存亡的关键。思虑不能领会，则判断不周密，就永远得不到实意。计谋就丢失了，那么心意就失信了，虚幻而不真实。所以计谋的思索，要点在于真实所图，实意是必定要从内心有主意开始。要顺其自然而求得五脏安详静逸，进而调和六腑，固守精神魂魄使其没有波动，然后就能内视、反听、定志。使思虑虚极，神游太虚。以此探究天地的开辟，探知万物的造化，探求阴阳二气周而复始的变化终始，探讨人事的政事治理，不出户便可知天下的万事万物，不窥视窗就能看见天道的运转，没有看见就能知道万物的命运，不用实行就可以达到目的。这称作“道知” ，通达如神明一般，顺和于无边天际，而神明常驻。
《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼谷子下山，尽破家财得黄金百镒，黑貂裘衣一件，治车马仆从，遨游列国，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇。其时钱财以尽，只得回家。回家后，一家老小尽责其之。妻不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。绝望之余，想起鬼谷子之临别赠言：「若游说失意，只须熟玩《阴符》一书，自有进益。」于是苏秦乃闭门探讨，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，血流满足。如此一年，于阴符有悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。后又出游列国，成功于燕、赵。随之又将六国合纵，共同抗秦，建立不朽功绩。