浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。
羌管悠悠霜满地 。
人不寐 ， 将军白发征夫泪 。
当时范仲淹被派经略延安 ， 镇守边陲 ， 防御西夏 。
这首词是他切身的体会 。
时间是秋天 ， 地点是塞下 ， 具体的地方是孤城 。
人物是将军和征夫 。
他们离家万里 ， 在塞外看到雁南飞 ， 听到悲哀的笳声和羌管 ， 自然想家 ， 但功未成 ， 不能回去 。
饮浊酒 ， 愁不能寐 。
词中所写的悲凉凄怆的景象 ， 充分配合当时的人的心情 ， 情景交融 ， 使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀 。
另看一首写乐景的词：风入松（题酒肆） （宋）俞国宝：一春长费买花钱 ， 日日醉湖边 。
玉骢惯识西湖路 ， 骄嘶过、沽酒楼前 。
红杏香中歌舞 ， 绿杨影里秋千 。
暖风十里丽人天 ， 花压鬓云偏 。
画船载得春归去 ， 余情付、湖水湖烟 。
明日重扶残醉 ， 来寻陌上花钿 。
这里写春光明媚时 ， 在杏花和绿杨中 ， 游玩的人带了坐船游 ， 饮酒 ， 歌舞 。
使读者充分感觉到春游的愉喜 。
现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐 ， 六朝如梦鸟空啼 。
无情最是台城柳 ， 依旧烟笼十里堤 。
金陵就是南京 。
六朝是吴；东晋、宋 ， 齐、梁、陈 。
这六个朝代都建都南京 ， 都时间短暂 。
六朝以奢侈豪华著名 。
到唐朝时 ， 六朝已经过去 ， 其豪华已衰败 ， 因此唐朝诗人到南京吊古 ， 总是为六朝哀伤感慨 。
诗人看到江雨霏霏 ， 江草丛生 ， 眼前一片荒凉衰败的景象 ， 想到六代豪华已似梦幻一样过去 ， 十分伤感 。
但是当他来到台城 ， 看见春光明媚 ， 柳絮飞舞 ， 烟笼十里 ， 他想到自然界的景色依旧这样美好 ， 而人事全非 ， 往日的荣华—去不复返 ， 另有一番哀伤 。
因此这首简短的诗 ， 兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写 。
这样二者并用 ， 加强了诗的感染力和效果 ， 是很成功的作品 。
（二）虚实相生或虚实结合 。
在诗歌欣赏中 ， 虚与实是相对的 ， 如书上所言 ， 有者为实 ， 无者为虚；有据为实 ， 假托为虚；客观为实 ， 主观为虚；具体为实 ， 隐者为虚；有行为实 ， 徒言为虚；当前为实 ， 未来是虚；已知为实 ， 未知为虚等等 。
首先 ， 介绍一下诗歌中的“虚” 。
在中国画的传统技法中 ， 虚 ， 是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分 。
它给人以想象的空间 ， 让人回味无穷 。
诗画同理 ， 诗歌借鉴了中国画的这种方法 。
诗歌的“虚” ， 是指直觉中看不见摸不着 ， 却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界 。
具体说来 ， 诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境 。
诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实 。
这就叫以虚象显实境 。
例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象 。
诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻” 。
李白描绘了一幅美好的图景 ， 图景的美好反衬出现实的黑暗 。
2、已逝之景之境 。
这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象 ， 但是现时却不在眼前 。
例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在 ， 只是朱颜改” ， 句中“故国”的“雕栏玉砌”存在 ， 但此时并不在眼前 ， 也是虚象 。
作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写 ， 颇有故国凄凉 ， 物是人非之感 。
再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间 ， 樯橹灰飞烟灭 。
”再现了火烧赤壁这一史实 。
显然不是发生在眼前 ， 故也是虚景 。
3、设想的未来之境 。
这类虚境是还没有发生的 ， 它表现的情将一直延伸到未来而不断绝 。
...
诗歌的艺术手法有哪些展开全部 古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种 。

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