读书的目的不再是满足好奇心或是感受一些什么 。
透过书本，仿佛更深一层看到了社会和人性的本质 。
因而拼命的在书中汲取自己的所需 。
每读一本书，我都会在深夜握着一支笔没命的写 。
我常觉得自己是一位带着钢盔的铁甲武士 。
藉由外物来厚实自己的胸膛，提高获胜的机率，可脆弱的骨子里还是有些许怀疑，眼前胜利的战袍不是凭自己的力量获得的，所以，宁愿穿着单薄的白布衣手持一把剑，击溃我的敌人，哪怕是赔上自己的性命也不要紧，那才是我要的真实感 。
所以读书，所以写，所以要厚积而薄发 。
我有时甚至觉得自己就是那一缕袅娜的书香，书的精魂，要让自己不断的强大，只有读书，养气 。
去书写一篇又一篇的文字 。
为自己打造一片天地，即使血随时会染红我的白布衣，也是骄傲的腥味 。
一切都归于平静的时候，我依然坐在灯旁，凝视那经久不曾翻动过的书页 。
一缕书香，就这么在我的魂梦之中飘舞荡漾，而且越发的浓烈 。
书是人类进步的阶梯，是人类思想的精魂. 沐浴书香两三片绿叶漂浮于微黄的水中，清香怡人，融入于口鼻之间，这是绿茶的香气 。
奔腾的气泡跳跃于棕色的水中，甘甜大方，恰入于唇舌之间，这是可乐的味道 。
书的墨香呢？清清淡淡，却能令人心神明亮，眼明心净 。
书的味道呢？人生百味均有之，美妙无比 。
在我“呀呀”学语时，我就已经与书邂逅了，最先读的是一本童话书，故事里的公主王子总是我最先遐想的对象，曲折的故事情节，美好的故事结局，都令我心醉不已 。
令我记忆深刻的是一部诗集，这部诗集让我与唐宋八大家进行对话，体会“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，品味“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄情，想象“举头望明月，低头思故乡”的思乡念……每一次品读都像与李白“对饮成三人”，与李清照划舟小饮，那淡淡的离愁是李清照心中解不开的结……与诗人同喜同悲，在诗境中，我总能找到自我，进行一次完美的诠释 。
我想，在我的生命中，要是失去了书，也就失去了生活的乐趣 。
书，是我...
适合朗诵的古诗词？诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感 。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式 。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式 。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声 。
”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之 。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的 。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌 。
诗体的分类，是一个复杂的问题 。
现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体 。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗 。
乐府本是官署的名称 。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的 。
《文心雕龙·乐府》篇说：＂凡乐辞曰诗，诗声曰歌 。
＂由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言 。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府 。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府 。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类 。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律 。
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚 。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗 。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句 。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类 。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古 。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字 。
超过八句的叫长律，又叫排律 。

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