《潮汐图》经典读后感有感( 二 ) 巨蛙|潮汐|故事|小说|虚构|流溪

纵然这部小说未能再现《流溪》的惊艳与震撼（个人感受），且作为北方读者多少受限于方言障碍，但我仍随着一双蛙眼和凌驾于上空的神爷火华，穿越至清朝的广州，见到吃咸水饭的船公、船婆、船仔、船女、十三行街上的贫民、买办、番鬼和游走在村落撑船的货郎，被泼辣豪爽的契家姐与蛙仔之间以命相护的情谊感动，扼腕于她们身为女（雌）性同病相怜的苦痛命运；再漂至澳门大三巴，目睹番鬼乐园种种华洋杂处的奇葩与魔幻，笑叹人类装扮训练动物的迷思和诡异；最后远渡重洋来到曾经的日不落，为动物园内自残啄羽的丹顶鹤、冻饿至死的马来貘、下落不明的大羊驼、皮开肉绽的非洲象和死无葬身之地的饲养员们感到悲伤，因巨蛙能得迭亚高拼死相救而落泪。书至末尾，一场西班牙大流感将人类赶回“恐惧洞穴、抱紧自己”，而现实中的小说同样创作于另一场未完结的瘟疫。这一道书内书外的循环，真不知哪个才是梦。
《潮汐图》读后感(三)：当巨蛙生吞文明
在大家的想象中，与文学相关的工作一定是充满诗意的、生动的。然而，作为一个学院体制内的文学研究者，我的日常工作实际上更多地与芜杂的文献材料、严谨的逻辑论证有关。日子久了，所谓文学的感觉甚至会遭到磨损，变得有些迟钝。因此，合上林棹新作《潮汐图》的时候，我在潮涌般的快乐中品尝到了一丝隐秘的羡艳。快乐自是不必说，羡艳则源自作者庞大充沛的想象力，和对语言近乎野蛮的直觉。
还记得初次阅读林棹，是她的处女作《流溪》。作为成长在岭南的女性，在翻开《流溪》的第一个瞬间就可以轻易地和另一个岭南少女相认，然后追随她逡巡在亚热带的密林、季风与潮湿里。如果说《流溪》是岭南的今生，那么《潮汐图》大概是岭南的前世。
这是一个由虚构生物巨蛙讲述的故事。巨蛙说，“我发现自己认识世界的方式是生吞。”巨蛙通过生吞水中之物岸边之物认识了珠江、贫贱和汉字。于是，故事的语言风格亦犹如生吞。巨蛙不是作家，她不需要懂得何谓剪裁，何谓详略得当，不需要区分故事的主干或细节。她生吞下看到的听到的闻到的尝到的所有，无需咀嚼，不经消化，然后宛如产卵一般泻于纸面：无论贵或贱、生或死、甚至有机或无机的一切，挤挤挨挨，黏腻密集得让人既恐惧又好奇。巨蛙不是人，她不做“万物的尺度”，因此她生吞之后模糊了一切事物的边界。她口中的颜料水彩“吃棉纸”，“自由地吃过去、吃开去”，“吃出老榕须格局”；她腹中的滚滚浓烟“发围，挺起孕肚” 。在这些时候，我不由自主地想起萧红和北中国，那些寂寞的西红柿，张开大嘴的泥坑子，产崽的女人和猪。