什么是“黄老刑名之学”

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黄老即指黄老道家，亦说黄老道。黄老道家是指在战国末期产生并在汉初达到鼎盛的新的道家一派。它假托黄帝立言、对老子学说加以改造与发展,同时吸收了法、儒、名、阴阳等诸家学说,从而创造性地发展了原始道家的思想。黄老道家在战国末期已经基本成型,但在现今的战国典籍中罕见“黄老”这个名称。“黄老”连称,始于司马迁。司马迁说:“韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老” 。(《史记·老子韩非列传》)那么,什么是“黄老”呢东汉王充说:“黄者,黄帝也;老者,老子也。黄老之操,身中恬淡,其治无为。”当然具体到“黄老道家”一言两语很难解释。道家无为,又曰无不为,其实易行,其辞难知。与原始道家不同,黄老道家假借黄帝的名号,改变了原始道家蔑视政治权力态度,转而寻求为君人南面服务,积极探讨治国之道。黄老道家发扬了老子“容乃公、公乃王”的思想,兼采法、儒、名和阴阳诸家之长,形成了兼容并包的理论优势，在内强调“以虚无为本”,在外注重“以因循为用”,因而注重的“无为而无不为” 。
魏伯阳
魏伯阳（约151～？），名翱，字伯阳，道号云牙子，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人。东汉著名黄老道家、炼丹理论家。
出身高门望族，世袭簪缨，但他生性好道，不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。曾率三弟子周燮、冯良、虞巡入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹服食。桓帝时又传术于同郡淳于叔通。
五代后蜀彭晓著《周易参同契分章通真义序》云：真人魏伯阳者，会稽上虞人也，世袭簪裾，唯公不仕……不知师授谁氏，得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇。
【什么是“黄老刑名之学”】 （至真按：魏伯阳乃文始法脉杰出祖师。文始法脉三主干：羲黄老庄无为法、大成净土法、丹道。魏伯阳《周易参同契》为至道修炼之渐法丹道的成熟标志。丹道乃有为法之极致，上接无为，最终以无为了手。魏伯阳之前的祖师们都是无为法悟道的。世人对丹道和羲黄老庄的认识大多偏颇。建议阅读文章“纠偏关于丹道及羲黄老庄的错误认知”点击阅读）
葛洪《神仙传》之魏伯阳
魏伯阳
魏伯阳者，吴人也。
本高门之子，而性好道术，
不肯仕宦，闲居养性，时人莫知之。
后与弟子三人入山作神丹，丹成，
弟子心不?。耸灾唬?
“此丹今虽成，当先试之。
今试饴犬，犬即飞者，
可服之，若犬死者，则不可服也。”
伯阳入山，特将一白犬自随。