诗词中的音律( 二 ) 诗词中的音律|

例如：闺怨（王昌龄）闺中少妇不知愁（chóu），春日凝妆上翠楼（lóu）。
忽见陌头杨柳色（sè），悔教夫婿觅封侯（hóu）。
这里的“愁”、“楼”、“侯”押韵，因为它们的韵母都是ou 。
“色”字不押韵，因为它读作sè ，它的韵母是e ，跟“愁”、“楼”、“侯”不是同韵字。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句诗是不用押韵的。
在汉语拼音中， a,o,e的前面有时还有i、u、ü ，如ia,ua,ie ， üe；后边有时还有i,o,n,ng ，如uai,ao,iao,an,ian,uan ， üan,iang,uang,iong,un,ueng ， ün等，这种i,u ， ü叫做韵头；i,o,n,ng叫做韵尾。
不同韵头、韵尾的字也算是同韵字，因为它们的韵干（韵的主干）也可以押韵。
例如：蚕妇（杜荀鹤）粉色全无饥色加（jiā），岂知人世有荣华（huá）？年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻（má）？“加”、“华”、“麻”的韵母是ia,ua,a ，韵母虽不完全相同，但它们的韵干都是a ，因此也是同韵字，押在一起，读起来时同样谐和的。
押韵的目的就是为了声韵的谐和。
同类的音韵在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常会觉得它们的韵并不是十分和谐，甚至很不和谐呢？这是因为时代变迁，语音起了变化，我们用现代的语音去读古诗词，自然就会有这样的现象了。
例如：寒食（韩翃）春城无处不飞花（huā），寒食东风御柳斜（xié）。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家（jiā）。
xié和huā ， jiā不是同韵字，但是在唐代“斜”字读像jiá ，和现代上海、杭州等地“斜”的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如：江南曲（李益）嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。
在这首诗里， “期”和“儿”都是押韵的；但是按今天普通话去读， qī和ér 就不能算押韵了。
如果按照上海话的读音念“儿”这个字，念像ní（泥）音（接近古音），那就谐和了。
今天我们当然不太可能（也没必要）完全按照古音去读古人的诗歌；不过我们应该明白这个道理，才不会去怀疑古人所押的韵是不和谐的。
同样，如果你日常所说话的语音如果不是属于北方语音区的，写作古体诗歌的时候，就可以纯熟地运用你所熟悉的家乡方言的语音来押韵了。
再就是律：四声，这里指的是古代汉语的四种声调。
字音有声调，这是汉语的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话的声调来说，一共有四个：阴平（第一声）是一个高平调（不升不降叫平），阳平（第二声）是一个中升调（不高不低叫中），上声（第三声）是一个低升调（有转折，有时是低平调），去声（第四声）是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声（每声都分阴阳，所以共有八声）是： ⑴ 平声。
到后代分为阴平和阳平。
⑵ 上声。
古代为仄声。
到后代有一部分变为去声。
⑶ 去声。
古代为仄声。
到后代仍是去声。
⑷ 入声。
古代为仄声。
这个声调的发音特征是： ①是一个短促的调子。
例如用杭州话念“休息”、“毛竹”等词，就会明显觉得“息”和“竹”的音程要比“休”、“毛”短的多。
这叫做“清入（阴入）” 。
②既有①的特征，念起来，声带还有明显的震动。
例如用杭州话来念“月亮”、“国家”等词就会感到“月”和“国”音程既短，而且声带震动很明显。
这叫做“浊入（阳入）” 。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保留着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保留着入声。
这些地方的人写作古体诗词的时候，将入声字入仄声韵（宋词中还有一些词牌规定了要用入声韵）就会得心应手了。