至于它可口的地方 , 就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌 , 使人满口香味芬芳 。只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来 , 又可以在明年用来裹东西 。
这样看来 , 芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的,没有哪部分哪一点不供家常日用 。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处 。
种植的利益难道还有比它还大的吗?我视为生命的四种花草中,以芙蕖最为宝贵 。可惜酷爱了它一生,却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方 。
只是挖了个凿斗大的小水池,栽几株来安慰自己,又时常为小池漏水而忧虑,祈求上天降雨来拯救它 , 这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧 。注释: ①《芙蕖》,作者李渔 , 明末清初、著名文学家 , 著有《闲情偶寄》,是他对自己生活的所见所闻的总结性的书 。
“予有四命,各司一时:春以水仙、兰花为命,夏以莲为命 , 秋以秋海棠为命,冬以腊梅为命 。无此四花,是无命也 。”
下文“予四命之中,此命为最”亦本此 。②茂叔:北宋哲学家周敦颐,字茂叔,他写过《爱莲说》 。
③菡萏(hàn dàn):荷花的别称 。④病其漏:以池水渗漏为苦 。
作者简介李渔( 1611 ~ 1680 ),原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年改名李渔,字笠鸿 , 号笠翁 , 明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家 。江苏如皋人,祖籍浙江兰溪 。
李渔出生时,由于其祖辈在如皋创业已久,此时 “ 家素饶 , 其园亭罗绮甲邑内 ” , 故他一出生就享受了富足生活 。其后由于在科举中失利 。
2. 芭蕉李渔的文言文翻译李渔的《芭蕉》,出自其名著《闲情偶寄 种植部》 。
【原文】
幽斋但有隙地,即宜种蕉 。蕉能韵人而免于俗,与竹同功 。王子猷偏厚此君,未免挂一漏一 。蕉之易栽,十倍于竹,一二月即可成荫 。坐其下者,男女皆入画图,且能使合榭轩窗尽染碧色,“绿天”之号 , 洵不诬也 。竹可镌诗,蕉可作字,皆文士近身之简牍 。乃竹上止可一书,不能削去再刻;蕉叶则随书随换,可以日变数题 , 尚有时不烦自洗,雨师代拭者 , 此天授名笺 , 不当供怀素一人之用 。予有题蕉绝句云:“万花题遍示无私,费尽春来笔墨资 。独喜芭蕉容我俭,自舒晴叶待题诗 。”此芭蕉实录也 。
【译文】
房子周围只要有些空地,就应该种芭蕉 。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套,跟竹子的功效一样 。王子猷偏爱竹子 , 未免漏掉了芭蕉 。芭蕉比竹子更容易成活,成活率大约是竹子的十倍,一两个月就可以长出树荫 。坐在笆蕉树下面的人,男女都可以画入图画 , 而且能使亭台楼阁,都染上绿色 。“绿天”的称号 , 真不是随便叫的 。竹子上可以刻诗,芭蕉叶上可以写字,都是文人随身的纸张 。竹子上只可以刻一次字,不能削掉再刻,然而芭蕉叶上就可以随时写随时换,可以一天反复写几种题目 。有时还不用自己去洗,老天会用雨来代劳,这叫做天授笺,不该只给怀素一个人用 。我有一首关于芭蕉的绝句:“万花题遍示无私,费尽春来笔墨资 。独喜芭蕉容我俭,自舒晴叶待题诗 。”这是芭蕉的真实写照 。
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