思而不学则殆,思而不学则殆什么意思？( 二 ) _「知识分享」

其实，“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的理解，有“学、思、罔、殆”四个核心词。
古往今来，人们对“思”字的理解，还是比较统一的，即都理解为“思考” 。对于这一点，人们应该没有多大异议。至于杨伯峻先生，将后一个“思”字翻译为“空想”，这种理解，确实让人费解，恐怕是由于将“学”翻译成“读书”造成的，也算是将错就错吧。

而对其它三个词的理解，却大相径庭，莫衷一是，直至造成许多的争议，甚至造成一些不良的影响，例如，今天偶然看到的这则宣传牌上面的翻译，感觉，实在有点煞风景。
我们还是将几个关键字，逐个推敲一下。

其中的“学”，如果仅仅理解为“读书”“学习知识”，恐怕理解的狭隘、偏颇了。因为《论语》或生活中的“学”，一定不会仅仅指“读书”“学习知识”，所谓“读万卷书，行万里路”，这些，都属于学习的范畴，要“学”的，不应仅指“书本”知识，更应有社会、生活知识，不仅指通过读书提升水平、增长才干，还应指通过丰富经历、阅历，来提升自己，正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章” 。所以，“学”字，就理解翻译为“学习”为好。

而其中的“罔”，杨伯峻先生译成“受骗” ，感觉也不一定准确，我们也不应仅仅理解为“迷惑、迷惘” ，似乎理解为“被蒙蔽、欺骗的”，跟接近《论语》本义。关于这一点，《论语·雍也第六》“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”句中的“罔”字，可以佐证。

有次，宰我问孔子道：“有人很仁德，别人告诉他，有位仁人掉井里了，那么，他应跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中！君子可以受欺骗，但不可以受愚弄。”对于“罔”字的理解，《论语》提供了很好的语境。“君子可欺也，不可罔也”，正好同时出现了“欺”与“罔”两个字，这说明，这两个字字义并不相同。“欺”是指欺骗，那么“罔”字，就带了一种忽悠、愚弄的意思。这句告诉宰我的意思是，一个君子，可以被人利用合情合理的骗局所欺骗，但是不能被愚弄或误导。

由此看来，“学而不思则罔，思而不学则殆”中的“殆”，理解翻译为“被蒙蔽、愚弄”为好。
对于“殆”字，杨伯峻先生又翻译为“没有信心”，恐怕真得大违孔子的本义了！其实， “殆”字本身就是一个形声字，从歹，台声，本义是危险、陷入困境的意思，后来引申出疑惑、疲惫、懒惰、大概等意。