美学的读后感大全( 十 ) 黑格尔|黑格|美学|艺术|文艺学

四、朱译本与德文本比读及黑格尔美学批判重建
如果能直接进入黑格尔美学的德文语境中，那么，我们必然对黑格尔美学有新的发现。如何不带汉语理解的先见而进入黑格尔美学的真实语境中去，这是研究德文本黑格尔《美学》的关键(Hegel 126) 。退而求其次，我们可以通过朱译与德文原本的对照，不断拓展黑格尔美学的新问题域，纠正在单纯的汉语中文语境中想象黑格尔所可能具有的缺陷。如何创造性地理解黑格尔并且为现代中国文艺学提供新的思想启示，这本身就是极有意义的工作，在此，有几个重要的思想主题可能值得我们高度重视。如何发掘黑格尔美学的新价值，这是我们最需要探讨的问题。在广阔的文艺美学理论语境中，在中西古今文艺美学的自由交流中，文明论的视野、广义的艺术观念、主体性创造确证、自然美学重估，无疑是最值得开拓的黑格尔美学的新价值，也是黑格尔美学批判重建的重要问题域。
第一，建立文明论的美学观念并从文明论的高度重新理解黑格尔美学的世界意义，重新发掘黑格尔《美学》的重大思想价值。在此，可以把黑格尔与维科和斯宾格勒等联系起来，在历史精神与文明形态的想象中探索美学的文明论观念及其可能性。文明自身对美学的影响极为巨大，目前，现代中国文艺美学界还很少有人直接从文明论出发探索美学的真正价值。其实，黑格尔、维科与斯宾格勒，都是以西方文化艺术史或人类文化艺术史作为研究对象的思想家，他们都试图在历史与文明的巨大综合中发现人类思想创造的规律。维科从古希腊荷马史诗出发探讨了“诗性智慧”对于人类文明重建的关键价值，在维科看来，人类科学的最初起源皆具有“诗性特质”，因此，他借此建构了“诗性智慧”“诗性天文”“诗性时历”“诗性法律”“诗性科学”等等的价值，并由此推断人类思想文化的发展，皆经历了三个阶段的转变，这是基于希腊神话思想与艺术文化想象而形成了诗性创造性理论(Vico 11-13) 。与黑格尔一样，斯宾格勒也关注人类文明的历史演变，他发现了神秘文化的历史转变，他把人类文明生活分为“阿波罗文明”“浮士德文明”以及“魔幻文明”三种形态，由此，把握了独特的神秘主义与浪漫主义精神。这种主体性心灵的精神，有其独特的生命价值，他认为，浮士德文明展示了西方文明的没落。黑格尔对人类文明的历史与艺术的演进，充满了浪漫主义的精神信念，他通过象征艺术、古典艺术和浪漫艺术，展示了人类文明的浪漫精神与心灵的自由品格。黑格尔美学所蕴含的文明论的美学观念，具有重要的思想价值。黑格尔对艺术美的强调，就是基于世界艺术与文明生活的历史生活创造。在艺术美观念中，就体现了强烈的文明意识，理想表现为美，理想表现为艺术，这理想就是文明生活的精神本质。从黑格尔美学这一思想主题，重建文明论美学，深化文明与艺术主题的认识，无疑是极有价值的论域。