子昂题诗文言文翻译( 八 ) _陈子昂

陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
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3 陈子昂字伯玉原文及翻译原文：陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气至年十七八未知书尝从博徒入乡学，慨然立志因谢绝门客，专精坟典数年之间，经史百家罔不该览尤善属文，雅有相如子云之风骨初为诗，幽人王适见而惊曰：此子必为文宗矣年二十一始东入咸京，以进士对策高第曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉乃敕曰：梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字上数召问政事，言多切直属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾时敕子昂参谋帷幕军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容他日又进谏，言甚切至建安谢绝之，乃署以军曹子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已及军罢以父老表乞罢职归侍，天子优之，听带官取给而归遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐为后史记，纲纪粗立，笔削未终，丁府君忧其中废子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法将欲害之子昂荒惧使家人纳钱二十万，而简意未已数舆与曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毁，杖不能起，外迫苛政，于是遂绝年四十二译文：陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人杰出超过一般人，形貌卓立不群，起初凭着有钱人家的子弟而行侠仗义恣逞意气到了十七八岁都没有读书曾经跟着赌博的人进入地方学校，感情激昂地树立志向于是辞去了门客，专心研究古代典籍几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的尤其擅长写文章，极有司马相如和终军的风度开始写诗，幽州人王适看到后吃惊地说：这个人一定会成为文章为世人所师法的人物?。?二十一岁的时候才向东进入京城长安，凭借对策考中进士曾经向皇帝上书，当时皇上（武则天）是以太后的身份摄政，看了他的奏书而赞赏他，召见他询问情况陈子昂状貌丑陋短小人缘不好，但是说起王道霸业这些远大的谋略，君臣关系，非常激昂就下诏书说：梓州人陈子昂，山川献上英俊才士，文才可称光芒四射就授予他麟台正字之职皇上多次召见他询问国家政事，他的话很多都很恳切率直属国契丹凭借营州反叛，建安郡王武攸宜亲自主持军务，朝廷里的才俊，都参与到武攸宜麾下当时皇上下诏让陈子昂到武攸宜的幕府担任参谋军队驻扎在渔阳，前军王孝杰等相继阵亡全军震惊恐慌，陈子昂进谏，请求分出部下一万人让自己率领作为前锋建安郡王武攸宜当时正在寻求英勇战斗的人，因为陈子昂平素是文士，拒绝他的意见不肯采纳陈子昂身体孱弱经常生病，但是被忠义所激励，曾经想奋力作战来报答国士之遇自己认为身为近侍的官职，又参与军中谋划，不可以看到危难却爱惜生命苟且容于世上过了几天又进谏，语言非常切直尽理武攸宜又拒绝了他，就改任他作为军曹陈子昂知道武攸宜与自己意见不合，就闭口不言担任下级官吏，只是兼任掌书记罢了等到军事行动结束以后因父亲年老上表请求辞官回家侍奉，天子优待他，让他保留官职领取俸禄回家于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋，靠种树采药作为供养怨恨国史杂乱，就从汉孝武皇帝之后到唐代为止写作为《后史记》，提纲粗略地确立了，写作还没有终了，因父亲去世而中止了陈子昂性格极为孝顺，悲伤地呼号痛哭瘦损如柴，上气不接下气陈子昂老家所属县的县令段简贪婪残暴狠毒，听说陈子昂家里富有，就附会法律条文将要陷害他陈子昂惊慌害怕让家里人交了二十万缗钱，然而段简心里还不满足多次用车载着他去受审，陈子昂平常就羸弱多病，又因父亲去世而哀伤损坏了身体，拄着手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了时年四十二岁望采纳。