须菩提 。于意云何 。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶 。如来有所说法耶 。须菩提言 。如我解佛所说义 。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提 。亦无有定法如来可说 。何以故 。如来所说法皆不可取不可说 。非法非非法 。所以者何 。一切贤圣皆以无为法而有差别 。须菩提 。于意云何 。若人满三千大千世界七宝以用布施 。是人所得福德宁为多不 。须菩提言 。甚多 。世尊 。何以故 。是福德即非福德性 。是故如来说福德多 。若复有人于此经中 。受持乃至四句偈等为他人说 。其福胜彼 。何以故 。须菩提 。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出 。须菩提 。所谓佛法者即非佛法 。
须菩提 。于意云何 。须陀洹能作是念 。我得须陀洹果不 。须菩提言 。不也世尊 。何以故 。须陀洹名为入流而无所入 。不入色声香味触法 。是名须陀洹 。须菩提 。于意云何 。斯陀含能作是念 。我得斯陀含果不 。须菩提言 。不也世尊 。何以故 。斯陀含名一往来 。而实无往来 。是名斯陀含 。须菩提 。于意云何 。阿那含能作是念 。我得阿那含果不 。须菩提言 。不也世尊 。何以故 。阿那含名为不来而实无不来 。是故名阿那含 。须菩提 。于意云何 。阿罗汉能作是念 。我得阿罗汉道不 。须菩提言 。不也世尊 。何以故 。实无有法名阿罗汉 。世尊 。若阿罗汉作是念 。我得阿罗汉道 。即为着我人众生寿者 。世尊 。佛说我得无诤三昧人中最为第一 。是第一离欲阿罗汉 。我不作是念 。我是离欲阿罗汉 。世尊 。我若作是念我得阿罗汉道 。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者 。以须菩提实无所行 。而名须菩提是乐阿兰那行者 。
佛告须菩提 。于意云何 。如来昔在然灯佛所 。于法有所得不 。世尊 。如来在然灯佛所 。于法实无所得 。须菩提 。于意云何 。菩萨庄严佛土不 。不也世尊 。何以故 。庄严佛土者则非庄严 。是名庄严 。是故须菩提 。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心 。不应住色生心 。不应住声香味触法生心 。应无所住而生其心 。须菩提 。譬如有人身如须弥山王 。于意云何 。是身为大不 。须菩提言 。甚大 。世尊 。何以故 。佛说非身是名大身 。须菩提 。如恒河中所有沙数 。如是沙等恒河 。于意云何 。是诸恒河沙宁为多不 。须菩提言 。甚多 。世尊 。但诸恒河尚多无数 。何况其沙 。须菩提 。我今实言告汝 。若有善男子善女人 。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界 。以用布施 。得福多不 。须菩提言 。甚多 。世尊 。佛告须菩提 。若善男子善女人 。于此经中乃至受持四句偈等 。为他人说 。而此福德胜前福德 。
复次须菩提 。随说是经乃至四句偈等 。当知此处一切世间天人阿修罗 。皆应供养如佛塔庙 。何况有人尽能受持读诵 。须菩提 。当知是人成就最上第一希有之法 。若是经典所在之处 。则为有佛若尊重弟子 。

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