以梧桐写悲秋，是古人常用的手法 。
李清照《声声慢》：『梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴 。
这次第，怎一个愁字了得 。
』李煜《乌夜啼》『寂寞梧桐深院锁清秋 。
』『梧桐』总是跟『愁』分不开 。
民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清，听之无不动情 。
在中国古典诗歌中，『雨打芭蕉』也像『梧桐夜雨』一样，令人愁肠百结 。
吴文英《唐多令》：『何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕 。
』纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕 。
以上所举自然之物，经过历代诗人创造，已经成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩 。
但是也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的『夕阳』并不凄凉，而是表现出诗人激昂的情怀 。
『两个黄鹂鸣翠柳』、『池塘生春草，园柳变鸣禽』中的『柳』就丝毫没有惜别怀远之意 。
所以，具体诗歌还应具体分析 。
http://edu.big5.northeast.cn/system/2006/07/03/050452675.shtml 一）折柳赠别 在别离词的意象群中，“柳”出现的频率最高，蕴蓄的离思最深，因而也最为引人注目 。
“柳”者，留也 。
这一字音上的联系，已足以使柳获得诗人的青睐，更何况它那长条依依的体形活脱就是一种款款惜别的天然姿势 。
“长条故惹行客，似牵衣带话，别情无极”，周邦彦《六丑》即着眼于此 。
正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征，柳不仅成为送别时约定俗成的赠物，更成为别离主题赖以生发的主要意象：《诗经 采薇》：“昔我往矣，杨柳依依 。
”这是出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句，因为有了袅袅的柳枝为意象，离别的伤感仿佛更多了些春意与诗情 。
天下千树万树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，而“灞桥”一词，不仅屡屡出现于别离文学作家笔下，且载于史籍 。
《三辅黄图》卷六云：“灞桥在长安东，跨水作桥 。
汉人送客至此，折柳赠别” 。
《开元天宝遗事》卷下亦云：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之销魂桥也” 。

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