鹤见俊辅传读后感100字( 六 ) 鹤见俊辅传|读后感

鹤见长于政治家庭，但对于日本人，他从小就认定“那就是杀人的、干坏事的人” 。之后，战争的残酷使他开始思考何为正义，什么是正直、以及死亡、善恶这样的问题，但这些思考并没停留在思考层面，实证主义使他的哲学落实到了地面上。
爪哇岛的参军经历，对特殊情况下该不该杀人的思考渗透了他的一生。与此同时，他开始了对战后思想与价值转向现象的研究，并且开启了持续一生的《思想的科学》这一面向大众的的计划。尽管杂志停停复复，资金动辄捉襟见肘，但鹤见俊辅凭借勤俭的作风与顽强的意志使其坚持了下去，并且保持了一贯的开放性，撬动了战后整个日本的思想。
两千年的哲学思考一直在高处，这是为数不多的哲学终于落到地面上，进入大众生活，使每一个接触到的人都有可能检视自己的生活与行动。
鹤见俊辅身体力行的事亦有终身不踏上美国的土地。这不是因为美国对日本的空袭和投放原子弹等行为而生的仇恨，而出于对战胜国在何种正义上可以审判战败国这一人类恒久问题的思考，以及对美国在红色恐怖时代所作所为的抵抗。对美国的抵抗在以后也将多次出现。
但同时，他亦抵抗自己的国家。战前他反对战争，憎恶一个去强迫自己的国民去杀人的祖国。战后，因抵抗《日美新安保条约》而毅然辞去京都大学教职，参与组织“无声之声会”，即使四五十岁的时候，依然因为静坐而被警察拖走。之后，又因反对警察殴打学生而离开同志社大学，即使多年后也不愿走进同志社大学一步。
在个人关怀层面上，他曾组织“家之会”，探讨“家”对人的影响和意义等。关怀每一个身边的人的故事与生活境况，鼓励他们写自己的故事，使许多人走上了创作的道路。关怀麻风病人的境遇，出版他们的诗作等。即使在老年，依然关注着“正直”，思考在普通人的日常中，“正直感”如何生发，思考自由主义所不能及的地方。
黑川创之所以如此写法，便是因为他自身亦参与鹤见俊辅的行动。在很小的时候，便由父亲带领着上街参加越平联反战游行。小学到大学，一直在鹤见俊辅的鼓励与指导下在《思想的科学》上发表作品。到了鹤见俊辅老年时候，他一直照顾着他，鹤见死后，他也是负责其后事的主要人员。
因此，他深刻地理解了鹤见的行动，看见了这些行动展现出思想的力量。这些行动不是由摇摆的游离不定的冲动导致的行为，而是哲学家贯穿始终的思考所引发的实践。惟其恒一，鹤见俊辅才如此具有吸引力，受人尊敬，即使是在身遭污名时不辨不争，身边人亦选择相信与跟随他。
这便是一个哲学人所能展现的最好的人生了吧。