“青梅”在古代诗歌里寓意何在?( 二 )
3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖 , 为全家人缝制衣服 , 是古代妇女的主要职责之一 。
在进行捣衣这种机械重复的劳作之时 , 她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人 。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑 , 心志专一 , 对思念之情起到凝聚与强化的作用 。
正因为这些原因 , 捣衣的动作和与之相关的清砧的声响 , 成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一: “晓吹员管随落花 , 夜捣戎衣向明月 。
”(李白《捣衣》) “不辞捣衣倦 , 一寄塞垣深 。
”(杜甫《捣衣》) “飞鸿影里 , 捣衣砧外 , 总是玉关情 。
”(宋??晏几道《少年游》) B、月下捣衣 , 风送砧声这种境界 , 不仅思妇伤情 , 也最易触动游子的情怀 , 因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一 。
杜甫的《秋兴》 , 就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念: 玉露凋伤枫树林 , 巫山巫峡气萧森 。
江间波浪兼天涌 , 塞上风云接地阴 。
丛菊两开他日泪 , 孤舟一系故园心 。
寒衣处处催刀尺 , 白帝城高急暮砧 。
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象 , 也塑造了这种意象 。
它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子 , 即使平常诗人 , 也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐 , 表达种种复杂的情感: “深院静 , 小庭空 , 断续寒砧断续风 。
无奈夜长人不寐 , 数声和月到帘栊 。
”(十国南唐??李煜《捣练子》) “砧清秋巷迥 , 灯白夜堂凉 。
此意无人会 , 重城醉梦乡 。
”(林景熙《夜意》) 4、雁 相传鸿雁能够传书 。
李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭” , 春天大雁从南方飞归北方 , 主人公眼见南方...

列举一些诗歌或古诗中具有暗示性的意象 。
梅花 王安石 墙角数枝梅 , 凌寒独自开 。
遥知不是雪 , 为有暗香来 。
青松 陈毅 大雪压青松 , 青松挺且直 。
要知松高洁 , 待到雪化时 。
墨梅 王冕 我家洗砚池边树 , 朵朵花开淡墨痕 。
不要人夸好颜色 , 只留清气满乾坤. 竹石 郑板桥 咬定青山不放松 , 立根原在破岩中 。
千磨万击还坚劲 , 任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万击出深山 , 烈火焚烧若等闲 , 粉身碎骨全不怕 , 要留清白在人间 。
《画菊》 郑思肖 花开不并百花从 , 独立疏篱趣未穷 。
宁可枝头抱香死 , 何曾吹落北风中 。
《菊花》黄巢 待到秋来九月八 , 我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安 , 满城尽带黄金甲 。
古代诗词中常见的意象有哪些 古代诗词中常见的意象1、 树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶:生命力 希望 活力竹:气节 积极向上柳:送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳:是汉代惜别的风俗 。
后寓有惜别怀远之意 。
“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟 , 常被用来抒发兴亡之感 。
红叶:代称传情之物 , 后来借指以诗传情 。
松柏:坚挺 傲岸 坚强 生命力松:松树是傲霜斗雪的典范 , 自然是众人讴歌的对象 。
梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征 。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思 。
如“一叶叶 , 一声声 , 空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨 , 到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等 。
2、 花草类:花开:希望 青春 人生的灿烂花落:凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀 。
桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵 美好草: 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆 , 借指男女爱情的信物 , 比喻男女爱情或朋友情谊 。
菊:隐逸 高洁 脱俗菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美 , 也不能与身价百倍的兰花并论 , 但作为傲霜之花 , 它一直得到文人墨客的亲睐 , 有人称赞它坚强的品格 , 有人欣赏它清高的气质 。
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