“青梅”在古代诗歌里寓意何在?( 四 )


鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥” , 极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 。
如“落照苍茫秋草明 , 鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、...
联系古诗,谈谈秋意象在中国文学中的意义341102)江西省赣县田村中学 钟益忠 古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠 , 不仅在当时大放异彩 , 就是在现在也依然有独特的审美价值 。
因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传 , 哺育了一代又一代的爱文为文之人 。
就其价值 , 评论家早就有“诗言志”一说 , “志”即诗人的思想、追求、情趣 , 此乃诗之灵魂 , 吟诗填词均是为了表达作者自己的心志 , 只是表达方式因人而异罢了 。
纵观文坛 , “眼望苍穹 , 右手按胸”式的抒情为数甚少 , 大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧 , 诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想 , 故而赏析作品多由意象入手 。
在诸多的意象当中 , “秋”是出现频率较高的一个 。
笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句 , 试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴 。
今天 , 人们往往以“金色”缀之于“秋” , 它给予人的往往是丰收的企盼 。
但在古文人眼里 , 却似乎很少有这份喜悦 , 有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败 , 一片肃杀的景象 。
所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象 。
一、伤别 “天下没有不散的宴席 。
”离愁别恨 , 自古就是诗人词家难以割舍的情怀 , 因而也是他们常咏的对象 。
如: 浔阳江头夜送客 , 枫叶荻花秋瑟瑟 。
(白居易《琵琶行》) 多情自古伤离别 , 更那堪 , 冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月 。
(柳永《雨霖铃》) 以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪 , 活画出了两幅秋江离别图 。
二、叹时 多愁善感似乎是诗人的本性 , 就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹 。
如: 常恐秋节至 , 昆黄华叶衰 。
(汉乐府《长歌行》) 晚雨未摧宫树 , 可怜闲叶 , 犹抱凉蝉 。
短景归秋 , 吟思又接愁边 。
(史达祖《玉蝴蝶》) 草木凋零 , 落叶归根 , 好景不再 , 逝者如斯 , 排遣不成 , 凄凉顿生 。
三、思乡 漂泊异乡的游子 , “离愁渐远渐无穷 。
”家是他们永远的牵挂 。
“何处合成愁?离人心上秋 。
”(吴文英《唐多令》)即是最直白的诉说 。
还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]:“枯藤老树昏鸦 , 小桥流水人家 , 古道西风瘦马 。
夕阳西下 , 断肠人在天涯 。
”它借描写旅途中秋天傍晚的景物 , 烘托出一个萧瑟苍凉的意境 , 并以小桥流水人家的幽静气氛 , 反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦 , 道出了多少天涯游子的酸楚啊!又如: 古台摇落后 , 秋入望乡心 。
(刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》) 万里悲秋常作客 , 百年多病独登台 。
(杜甫《登高》) 三湘秋鬓逢秋色 , 万里归心对月明 。
(卢纶《晚次鄂州》) 海畔尖山似剑芒 , 秋来处处割愁肠 。
若为化得身千亿 , 散向峰头望故乡 。
(柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》) 碧云天 , 黄叶地 , 秋色连波 , 波上寒烟翠 。
(范仲淹《苏幕遮》) 秋入乡心愁割肠 , 以上五例均是以秋色来托引乡愁 , 是悲秋思乡望归的典范 。
四、怀人 “睹物”易惹人相思 , 而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋 。
如: 怀君属秋夜 , 散步咏凉天 。
(韦应物《秋夜寄丘员外》) 秋草独寻人去后 , 寒林空见日斜时 。
(刘长卿《长沙过贾谊宅》) 鄂王坟上草离离 , 秋日荒凉石兽危 。
(赵孟 《岳鄂王墓》) 亲友离去之后 , 形单影只 , 相伴的唯有落寞与孤寂 , 加之现于眼前的又是荒凉的秋景 , 此情此景怎一个“愁”字了得?贾谊、岳飞本是人臣之楷模 , 却落得个遭贬、被杀的下场 , 诗人蕴凭吊之情于秋景 , 深沉而悲凉 , 字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感 , 足以催人泪下 。