“青梅”在古代诗歌里寓意何在？( 五 ) 浅谈唐宋诗词中莲的意象

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜” ，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。
又如：树树皆秋色，山山唯落辉。
（王绩《野望》）相逢秋月满，更值夜萤飞。
（王绩《秋夜喜遇王处士》）愁因薄暮起，兴是清秋发。
（孟浩然《秋登兰山寄张五》）空山新雨后，天气晚来秋。
（王维《山居秋暝》）以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述，一方面是“悲秋” ，另一方面是“喜秋” ，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然， “秋”不过是一个触媒而已。
古语有云：“一切景语皆情语。
”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。
假如当是一篇作文或者作业的话，以上的文章大概就足够了，你可以参考后再修饰一下。
古诗词中落花意象的赏析 “落红不是无情物，化作春泥更护花” ，诗人反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香，而为护花。
表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表现诗人的壮怀，成为传世名句。
“杨花落尽子规啼”杨花即柳絮，是暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。
“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪” 。
作者写他人对杨花的态度，表达的仍是自己对杨花命运的关注，看似无情，实则有心。
由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。
可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，情景交融。
郑文焯手批《东坡乐府》赞之“煞拍画龙点睛” 。
浅谈古诗词中的意象在对联中的应用古代诗词的意象对楹联的影响一直很大，自古以来一副好的楹联作品离不开好的意象。
用好的意象能使楹联作品升华，具有更深刻的内涵和无尽诗意的美，读起来赏心悦目、回味无穷。
意象是意思的形象。
客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西，客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，多用于艺术通象。
中国古诗在几千年的发展过程中，形成了一些规律：有些意象经常用来表达一些特定的情感；而有些情感经常用某些特定的意象来表达。
总结起来大致分为以下几类：一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）。
1.杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏” ，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音。
古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
例句：伤春不过常折柳；绝色当归客葬花。
2.长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
例句：长亭一曲琵琶泪；细雨千弦杨柳风。
3.南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。