2.“独坐幽篁里 ， 弹琴复长啸 。深林人不知 ， 明月来相照 。”这是盛唐诗人王维晚年所作《辋川集》绝句之一 。
我们先看前两句：“独坐幽篁里 ， 弹琴复长啸 。”篁 ， 竹林也；啸 ， 撮口作声也 。诗人早年信奉佛教 ， 思想超脱 ， 加之仕途坎坷 ， 四十岁以后就过着半官半隐的生活 。正如他自己所说：“晚年惟好静 ， 万事不关心 。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中 ， 弹着古琴以抒寂寞的情怀 。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情 ， 所以长啸一声 。这里借用了一个典故 。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸 ， 闻数百步 。”阮步兵即阮籍 ， 他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一 ， 他和稽康等人对当时的封建礼教不满 ， 对统治阶级内部争权夺利不满 ， 时常集于竹林咏怀言志 。阮籍在竹林长啸 ， 声闻数百步 ， 也由此传为美谈 。王维居竹林之中 ， 效阮籍长啸 ， 以阮籍自比 ， 表现自己对权奸的不满 。竹之品格 ， 叶如箭指 ， 质如坚石 ， 干可断而不可改其直 ， 身可焚而不可毁其节 。诗人独坐幽竹之中 ， 显然是表示自己具有翠竹一样的气节的 。
再看后两句：“深林人不知 ， 明月来相照 。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的 。明月相照 ， 不仅点明坐得久 ， 坐到明月东上 ， 更主要的是想表明惟有天上明月是知己 。明月是高洁之士的象征 ， 它独自放射光辉于青天碧海之中 ， 不也像诗人一样吗？所以王维引以为知心的“朋友” 。这样写 ， 对描写自然景物也有好处 。深林幽篁使人有暗绿色的联想 ， 有寂寞沉郁的感觉 ， 画面是暗淡的 ， 现在忽然“明月来相照” ， 使幽暗的竹林 ， 洒上一层银白的色彩 ， 这种变化似乎增添了一股生气 ， 一层诗意 ， 孤寂之感一扫而光 ， 竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了 。
这短短的只有二十个字的诗 ， 有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景 ， 后两句虚写其情） ， 对立统一 ， 相映成趣 。我们读着这首诗 ， 就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画 ， 这诗情画意 ， 实为作者之高手妙作 。
峨眉山月歌唐 李白
出处《李太白全集》卷八
体裁及格律
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品 ， 意境明朗 ， 语言浅近 ， 音韵流畅 。
诗从“峨眉山月”写起 ， 点出了远游的时令是在秋天 。“秋”字因入韵关系倒置句末 。秋高气爽 ， 月色特明（“秋月扬明辉”） 。以“秋”字又形容月色之美 ， 信手拈来 ， 自然入妙 。月只“半轮” ， 使人联想到青山吐月的优美意境 。在峨眉山的东北有平羌江 ， 即今青衣江 ， 源出于四川芦山县 ， 流至乐山县入岷江 。次句“影”指月影 ， “入”和“流”两个动词构成连动式谓语 ， 意言月影映入江水 ， 又随江水流去 。生活经验告诉我们 ， 定位观水中月影 ， 任凭江水怎样流 ， 月影却是不动的 。“月亮走 ， 我也走” ， 只有观者顺流而下 ， 才会看到“影入江水流”的妙景 。所以此句不仅写出了月映清江的美景 ， 同时暗点秋夜行船之事 。意境可谓空灵入妙 。
次句境中有人 ， 第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江 ， 向三峡驶去 。“仗剑去国 ， 辞亲远游”的青年 ， 乍离乡土 ， 对故国故人不免恋恋不舍 。江行见月 ， 如见故人 。然明月毕竟不是故人 ， 于是只能“仰头看明月 ， 寄情千里光”了 。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思 ， 可谓语短情长 。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡 ， 诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图 。除“峨眉山月”而外 ， 诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字 ， 也没有更多的抒情 。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境 ， 成为诗情的触媒 。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随 ， 夜夜可见 ， 使“思君不见”的感慨愈加深沉 。明月可亲而不可近 ， 可望而不可接 ， 更是思友之情的象征 。凡咏月处 ， 皆抒发江行思友之情 ， 令人陶醉 。

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