古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气 不戾八风，诎伸不获五度 。下至介鳞，上及毛羽，条修叶贯，万物百族，由本至 末，莫不有序 。是故入小而不逼，处大而不窕，浸乎金石，润乎草木，宇中六合，振豪之末，莫不顺比 。道之浸洽，滒淖纤微，无所不在，是以胜权多也 。夫射，仪度不得，则格的不中；骥，一节不用，而千里不至 。夫战而不胜者，非鼓之日 也，素行无刑久矣 。故得道之兵，车不发轫，骑不被鞍，鼓不振尘，旗不解卷，甲不离矢，刃不尝血，朝不易位，贾不去肆，农不离野 。招义而责之，大国必朝，小城必下 。因民之欲，乘民之力，而为之去残除贼也 。故同利相死，同情相成，同欲相助 。顺道而动，天下为向；因民而虑，天下为斗 。猎者逐禽，车驰人趋，各尽其力，无刑罚之威，而相为斥闉要遮者，同所利也；同舟而济于江，卒遇风 波，百族之子，捷捽招杼船，若左右手，不以相德，其忧同也 。故明王之用兵也，为天下除害，而与万民共享其利 。民之为用，犹子之为父，弟之为兄 。威之所加，若崩山决塘，敌孰敢当！故善用兵者，用其自为用也；不能用兵者，用其为己用 也 。用其自为用，则天下莫不可用也；用其为己用，所得者鲜矣 。兵有三诋，治 国家，理境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下 一心，君臣同力，诸侯服其威，而四方怀其德 。修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指捴，而天下响应，此用兵之上也 。地广民众，主贤将忠，国富兵强，约束 信，号令明，两军相当，鼓錞相望，未至兵交接刃，而敌奔亡，此用兵之次也 。知土地之宜，羽险隘之利，明奇正之变，察行陈解赎之数，维枹绾而鼓之，白刃 合，流矢接，涉血属肠，舆死扶伤，流血千里，暴骸盈场，乃以决胜，此用兵之 下也 。
今夫天下皆知事治其末，而莫知务修其本，释其根而树其枝也 。夫兵之所以 佐胜者众，而所以必胜者寡 。甲坚兵利，车固马良，畜积给足，士卒殷轸，此军 之大资也，而胜亡焉 。明于星辰日月之运，刑德奇该之数，背乡左右之便，此战 之助也，而全亡焉 。良将之所以必胜者，恒有不原之智，不道之道，难以众同也 。夫论除谨，动静时，吏卒辨，兵甲治，正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也 。前后知险易，见敌知难易，发斥不忘遗，此候之官也 。隧路亟，行辎治，赋丈均，处军辑，井灶通，此司空之官也 。收藏于后，迁舍不离，无淫舆，无遗辎，此舆 之官也 。凡此五官之于将也，犹身之有股肱手足也 。必择其人，技能其才，使官 胜其任，人能其事 。告之以政，申之以令，使之若虎豹之有爪牙，飞鸟之有六翮，莫不为用 。然皆佐胜之具也，非所以必胜也 。
兵之胜败，本在于政 。政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其 上，则兵弱矣 。故德义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士 之心，谋虑足以知强弱之势，此必胜之本也 。地广人众，不足以为强；坚甲利兵，不足以为胜；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威 。为存政者，虽小 必存；为亡政者，虽大必亡 。昔者楚人地，南卷沅、湘，北绕颍、泗，西包巴、 蜀，东裹郯、淮，颍、汝以为洫，江、汉以为池，垣之以邓林，绵之以方城，山 高寻云，溪肆无景，地利形便，卒民勇敢 。蛟革犀兕，以为甲胄，修铩短鏦，齐为前行，积弩陪后，错车卫旁，疾如锥矢，合如雷电，解如风雨 。然而兵殆于 垂沙，众破于栢举 。楚国之强，大地计众，中分天下，然怀王北畏孟尝君，背 社稷之守，而委身强秦，兵挫地削，身死不还 。二世皇帝，势为天子，富有天下 。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县，然纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥 寒穷匮也 。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮 肆刑，挽辂首路死者，一旦不知千万之数 。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下 不相宁，吏民不相憀 。戍卒陈胜，兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应 。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周锥凿而为刃，剡扌惭？ 27，奋儋，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下，天下为之麋沸螘动，云 彻席卷，方数千里 。势位至贱，而器械甚不利，然一人唱而天下应之者，积怨在 于民也 。武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，至共头而坠，彗星出而授殷人其柄 。当战之时，十日乱于上，风雨击于中，然而前无蹈难之赏，而后无遁北之刑，白 刃不毕拔而天下得矣 。

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