形容“完美的合作”可以用哪些古诗词？( 五 ) 1一6年级必背古诗100首

兵之所以强者，民也；民之所以必死者，义也；义之所以能行者，威也。是故合之以文，齐之以武，是谓必取。威仪并行，是谓至强。夫人之所乐者，生也；而所憎者，死也。然而高城深池，矢石若雨，平原广泽，白刃交接，而卒争先合者，彼非轻死而乐伤也，为其赏信而罚明也。是故上视下如子，则下视上如父；上视下如弟，则下视上如兄。上视下如子，则必王四海；下视上如父，则必正天下。上亲下如弟，则不难为之死；下视上如兄，则不难为之亡。是故父子兄弟之寇，不可与斗者，积恩先施也。故四马不调，造父不能以致远；弓矢不调，羿不能以必中；君臣乘心，则孙子不能以应敌。是故内修其政，以积其德；外塞其丑，以服其威；察其劳佚，以知其饱饥。故战日有期，视死若归。故将必与卒同甘苦，俟饥寒，故其死可得而尽也。故古之善将者，必以其身先之。暑不张盖，寒不被裘，所以程寒暑也；险隘不乘，上陵必下，所以齐劳佚也；军食孰然后敢食，军井通然后敢饮，所以同饥渴也；合战必立矢射之所及，以共安危也。故良将之用兵也，常以积德击积怨，以积爱击积憎，何故而不胜！
主之所求于民者二：求民为之劳也，欲民为之死也。民之所望于主者三：饥者能食之，劳者能息之，有功者能德之。民以偿其二积，而上失其三望，国虽大，人虽众，兵犹且弱也。若苦者必得其乐，劳者必得其利，斩首之功必全，死事之后必赏，四者既信于民矣，主虽射云中之鸟，而钓深渊之鱼，弹琴瑟，声钟竽，敦六博，投高壶，兵犹且强，令犹且行也。是故上足仰，则下可用也；德足慕，则威可立也。
将者必有三隧、四义、五行、十守。所谓三隧者，上知天道，下习地形，中察人情。所谓四义者，便国不负兵，为主不顾身，见难不畏死，决疑不辟罪。所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可凌也。所谓十守者，神清而不可浊也，谋远而不可慕也，操固而不可迁也，知明而不可蔽也，不贪于货，不淫于物，不嚂于辩，不推于方，不可喜也，不可怒也。是谓至于，窈窈冥冥，孰知其情！发必中铨，言必合数，动必顺时，解必中揍。通动静之机，明开塞之节，审举措之利害，若合符节。疾如彍弩，势如发矢。一龙一蛇，动无常体，莫见其所中，莫知其所穷。攻则不可守，守则不可攻。
盖闻善用兵者，必先修诸己，而后求诸人；先为不可胜，而后求胜；修己于人，求胜于敌。己未能治也，而攻人之乱，是犹以火救火，以水应水也。何所能制！今使陶人化而为埴，则不能成盆盎；工女化而为丝，则不能织文锦。同莫足以相治也，故以异为奇。两爵相与斗，未有死者也；鹯鹰至,则为之解，以其异类也。故静为躁奇，治为乱奇，饱为饥奇，佚为劳奇。奇正之相应，若水火金木之代为雌雄也。善用兵者持五杀以应，故能全其胜；拙者处五死以贪，故动而为人禽。兵贵谋之不测也，形之隐匿也。出于不意，不可以设备也。谋见则穷，形见则制。
参考资料
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化朵成梅的诗句出于哪首诗？不是出自哪句诗，而是一个历史人物的典故说的是＂王冕＂王冕《题月下梅花》南枝横斜北枝好，北枝看过南枝老。
中有一枝致奇绝，万蕊千葩弄天巧。
元代画家王冕，自叙“平生爱梅颇成癖”，踏雪寻梅，“冲寒不畏朔风吹”，一旦发现奇绝之枝，即“喜欲颠”，载酒与梅花对饮，他的《墨梅图》配上其亲笔题写《墨梅诗》，堪称歌颂梅花风骨的传世佳作，现收藏于故宫。
后世的杨纪元有一首诗歌就是...

中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗《茅屋为秋风所破歌》陈更答错。
李四维答对。
李四维得1分。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”陈更答对。
得1分。
“墙里秋千墙外道墙外行人墙里佳人笑。
”陈更答对。
得1分。
根据以下线索，说出一位词人：秦观。
李四维答对。
得1分。
请根据以下线索，说出这首诗的诗名：《游子吟》。
陈更答对。
得1分。
请根据以下线索，说出一个节日：《中秋节》。
陈更答错。
送李四维得1分。
单项选择题：下面哪句诗不是李白写的：李白一斗诗百篇。