记游白水岩文言文翻译,记游白水岩中浴于汤池中的于是什么意思( 十 ) _「知识分享」

这里的赞赏的三首诗，都反映出不同事物的特性，写出不同事物的内在神韵。“其叶沃若”是桑树所特有的神态：咏梅不会认为是咏桃李；咏白莲也决不同与咏红莲。他批评石延年诗，不是因为词语不工，而是说他不懂写物传神的道理，把红梅比桃杏，认为区别只在于青枝绿叶的有无，专务形似。二、要表现作者的神情意趣，通过作者对客观事物的感受、联想，达到“境与意会”，然后捕捉最能表现诗人神情意趣的物象加以描写，创造出一种耐人寻味的情景交融的意境。如《题渊明饮酒诗后》中的评论：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气索然矣。”采菊东篱，无意望山，而偶然抬头，南山恰巧被他看到，于是发为吟咏，才达到如此情景交融的境界。苏东坡之所以强调“望”字不及“见”，是因为“见”字既描绘出了自然景物的幽静的神态，也表现了诗人自由闲适的神情意趣。
苏东坡认为，诗歌天工、清新才美。他在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中说：“诗画本一律，天工与清新” 。天工是指自然入妙，浑然天成，自然地表达事物的个性和人物的思想情感。清新是指诗格清绝，气韵清美，又要有新意。这些前人都有所论述。
苏东坡的枯淡论是其独创，主要表现在对陶、柳一派诗的评论上，如《评韩柳诗》一文：
“柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，亦何足道？佛云：‘如人食蜜，中边皆甜。’人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。”
这是直接提到“枯淡”之处，也是对“枯淡”的最直接解释。“外枯而中膏”，是指诗表面上平淡无奇，而表现的内容是很丰富的；“似淡而实美”，是指外形质朴而实际上蕴藏着华美的文采。他提示了平淡诗风中内与外、浓与淡之间的辩证关系。
苏东坡的词论较之诗文言论要少得多，主要表现在对词的性质的认识，对词派风格的创新，以及如何看待词与声律的关系等问题上。他认为词是一种协音律的长短句诗，在《祭张子野文》中说“颁示新词，此古人长短句诗也。得之惊喜，试勉继之”，说明词与诗的关系。他主张词有不同的风格，在《与鲜于子骏书》中说“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家” 。他“以诗入词” ，创立了豪放派词，为单一的词坛刮了一阵强劲的狂风。在词和声律的关系问题上，他首先是主张词就声律的，为了适应所表达的内容，在必要的时候也可以打破原来声律的限制。从词的发展角度看，这些观点都有积极创新的意义。