《牛本纪》读后感精选( 十 ) 牛本纪|读后感

小说中田园牧歌式的罗岭村环境，善良勤恳的宋大伯以及许多村民共同成为了真善美的代表，小五的成长过程就是一个战胜假恶丑、弘扬真善美的过程。
四、儿童成长中独特的童年记忆
这部小说在人物设置上也独具匠心。“古树爷爷”反复地在小说中出现，小五第一次放牛无法驯服“皇帝”时，是古树爷爷教小五怎样驯服“皇帝”；后来在梦境中，小五再次看见“古树爷爷” ，还看见“皇帝”的老祖宗；最后在送牛去逃亡的路上，小五又从梦中看见了“古树爷爷” 。作者自己说“古树老人” ，他大约本来就是梦中之人，是情感与灵魂的虚拟产物。古树老人或许就是儿童幻想中的一个人，他是一种象征，代表着儿童天真的想象力，就像在《彼得·潘》中出现的只有作为儿童的温蒂和她的两个弟弟可以看见的会飞的淘气男孩彼得·潘和精灵贝尔一样，是儿童梦中和幻想中的产物。而当人一旦长大，就会失去他的想象力，他的身躯日益沉重，一些单纯美好的东西会被渐渐忘却，只剩下世俗的纷扰。作者在小说的最后说道：“再没见过他，对于我，对于我们这一代人，或许意味着某种梦想的破灭。”
童年虽美好，却无法挽留，人终究要长大步入成人世界。从童年到成年的转变，人类不仅失去了童年和童真，同时也是个性受到压抑的过程。不过作者并没有放弃对梦想的追寻，他从浩如烟海的书籍和自己的文学理想中维系了自己的童年梦想。
《牛本纪》也是儿童成长“本纪” ，儿童随着牛的成长也在不断成长，跨越了一个又一个成长的疑惑之后，儿童终将到达成熟的彼岸。在远离现代喧嚣的秀美的乡村环境中，作者让我们看到了一种真诚而蓬勃的成长之力。小说朴实流畅的文字，奇特的想象力，富有诗意的语言，让我们深切感受到了作者对童年家乡生活的怀念，对过去自然野性生活的追忆。这种完全不同于现代城镇的生活方式，可以激发儿童对自然的向往和体悟，为现代儿童的成长注入一剂跨越时空的、自然的生命活力。
（作者系湖南师范大学文学院硕士）
《牛本纪》读后感(五)：陌上牛背牧童归——读吴昕孺的《牛本纪》
罗小培
作为世界农耕文明的发源地，湖南农耕文明源远流长。由于其得天独厚的地理条件，湖南农业始终占据着重要地位， “湖广熟，天下足”的说法历来充盈于耳。于是，作为传统农业生产的主要动力，牛的作用举足轻重。在湖南的儿童文学中，牛也自然作为被表现对象频频现身。如汤素兰《犇向绿心》以一头牛的惊蛰复苏连结城市化进程中的儿童成长与乡村振兴；邓湘子《牛说话》以牛说话吟唱城市化进程中的乡土挽歌；牧铃《斗牛铁青》以斗牛回归耕牛身份礼赞生命、反思人性；毛云尔《斗牛》以斗牛传统透析人与自然的关系……在众多同题材的面前，异质的突围愈发艰难，也愈显珍贵。